#इतिहास_की_जानकारी और #इतिहास_का_बोध (30)
संस्कृत भाषा का प्रसार
अर्थात् छिपाते छिपाते बयाँ कर गए

Sir William Jones -1746-1794, A Commemoration Volume, Oxford University Press,1998 के संपादकों में से एक Alexander Murray ग्रंथ के आमुख में खेद प्रकट करते हुए लिखते हैं, “history is unkind to polymaths” और जोंस की प्रतिभा और कृतित्व का हवाला देते हुए शिकायत करते हैं कि उनको भुला दिया गया। जिसकी हर शतवार्षिकी पर एक अभिनन्दन ग्रंथ निकलता हो, जिसे भाषाविज्ञान का जनक माना जाता हो, उसे भुला देने की शिकायत नहीं की जा सकती।

यदि आशय उनके सही मूल्यांकन से हो तो कहना होगा कि असमय मृत्यु और भुलाया जाना भी कभी कभी सौभाग्य होता है। यदि उनका सही मूल्यांकन कोई भारतीय खुले दिमाग से करता और गॉडफादर के रूप में चित्रित करता तो उसे दोष नहीं दिया जा सकता था। वह इंग्लैंड वापस गए होते तो उनकी वह दुर्गति तो न होती जो क्लाइव और वारेन हेस्टिंग्स की हुई, परंतु उनको भी अपमानित अवश्य होना पड़ता। इसका आभास जेम्स मिल के इतिहास से होता है। जबान उसी तरह चलाता था जैसे भाप चमड़े पर राँपी। उसने जोंस को सीधे बेवकूफ तो नहीं कहा, पर उनकी आलोचना करते हुए जो कुछ सिद्ध किया, उसके लिए सटीक शब्द यही था।

संस्कृत का मूल क्षेत्र ईरान सिद्ध करने के उत्साह में उन्होंने विश्व की समस्त भाषाओं का उदय बाबा आदम की भाषा से दिखाने का जो तर्क दिया था उसे कोई समझदार व्यक्ति स्वीकार न कर सकता था। इसलिए मूल भूमि के अन्यत्र होने का तर्क स्वतः खंडित हो जाता था। जो कमी रह जाती है वह भी उन्होंने स्वयं पूरी कर दी, सो बात घूम-फिर कर वहीं लौट आती थी।

जो कचोट अभी तक मात्र एक संभावना के रूप में थी उसका जोंस ने सचाई सिद्ध कर दिया था। उन्होंने हिंदू सभ्यता को दुनिया की सर्वोपरि सभ्यता सिद्ध कर दी, क्योंकि उनको पूरे सभ्य जगत पर संस्कृत भाषा की छाप दिखाई दे रही थी। गोरे काले बंगालियों की ही संतान हैं इसे विलियम जोन्स ने अपनी असावधानी से सिद्ध कर दिया गया था। वह जिस बात को नकारना चाहते थे उसी के पक्ष में ऐसे प्रमाण देते जा रहे थे जिनसे सिद्ध होता था कि भारत अनेक दृष्टियों से विश्व में अग्रणी था। मिल संभवतः इसी से खीझ कर यह सिद्ध करने की जिद पर आ गए थे कि ‘सारा ज्ञान पश्चिम में पैदा हुआ और पूर्व की ओर फैला । जो देश पश्चिम के जितना ही निकट है, वह अपने पूर्व-वर्ती से उतना ही अधिक सभ्य है और अपने पश्चवर्ती से उसी अनुपात में पिछड़ा।’

हमने अपने 15 नवंबर की पोस्ट – महत्तर भारत – में इसका हवाला दिया था, परंतु उद्धरण लंबा था, नोट के रूप में था, इसलिए अधिक संभावना इस बात की है कि किसी ने उस पर ध्यान न दिया हो। उसे सार रूप में समझाना जरूरी है।

विलियम जोन्स की समस्या भाषा की थी ही नहीं, समस्या संस्कृत बोलने वालों के रूप-रंग और देश की थी। उन्हें ईरान से निर्वासित करके वहाँ से भारत में पहुंचाने से उनका उद्देश्य पूरा हो जाता था। अतः विविध विविध देशों की पड़ताल करते हुए उनके ज्ञान और विश्वास पर भी विचार करते रहे थे । यही उनका वाटरलू सिद्ध हुआ । इस्लाम से पहले के अरब के धर्म और विश्वास पर विचार करते हुए उन्होंने कहा था उसकी मातृदेवियों की पूजा में भारत से समानता तो है, पर दोनों में यह पूजा उसी स्रोत से आई हो सकती है, जिससे भाषाओं का प्रसार और विस्तार हुआ था। इसके पीछे यह उम्मीद काम कर रही लगती है कि यदि अरब मे मातृदेवियां हैं पड़ोस के ईरान में अवश्य मिलेंगी ही। वहाँ वे नहीं मिली। अपने आठवें वार्षिक अभिभाषण में एशिया के अँतरों-कोनों को जाँचना शुरू किया तो दो विचित्र बातें देखने में आई:-
एक तो इस बात के प्रमाण मिले कि इथोपिया में भारतीय भाषा बोलने वाले लोगों का प्रभुत्व था। यहाँ भारत और भारत के सिवा कुछ नहीं रह जाता। क्योंकि आज के इथोपिया की भाषा यद्यपि सामी है पर लिपि नागरी सदृश है:That the written Abyssinian language, which we call Etheopick, is a dialect of old Chaldean…. We know at the same time, that it is written, like all the Indian characters, from the left hand to the right, and that the vowels are annexed, as in Devnagari, to the consonants, with which they form a syllabic system extremely clear and convenient, but disposed in a less artificial order than the system of letters now exhibited in the Sanscrit grammar… I have no doubt,…that Nagari and Ethiopean letters had at first a similar form. P.4
पता चलता है कि वे नौचालन में अग्रणी थे, यूरोप तक भारतीय माल पहुंचाने में समर्थ थे। एक दूसरे रास्ते से से भी भारत का माल यूरोप पहुंचता था। इसके कारण यूनानियों में यह विश्वास घर कर गया था कि भारत दो है, एक दक्षिण में, दूसरा दूर कहीं पूर्व में। According to Ephorus quoted by Strabo, they called all the southern nations in the world Ethiopeans, thus using the Indian and Ethiop as convertible words.

उन्होंने एक दंतकथा के हवाले से, जो कुछ कहा था उसे उनके ही शब्दों में रखना जरूरी है: M.D’ Herbelot mentions a tradition (which he treats, indeed, as a fable) that a colony of those Edumeans had migrated from the northern shores of the Erythrean sea, and sailed across the Mediterranean to Europe … and both Greeks and Romans were the progeny of those emigrants.

आप स्वयं तय कर सकते हैं कि 18वीं शताब्दी के रंगभेद से पीड़ित यूरोप के लिए यह कितनी आहत करने वाली बात थी। निगर उनकी सबसे तल्ख गाली थी।

भूमध्य सागर के पूर्वी तटीय पट्टी (इदूमिया) से जहाँ हिन्दू बसे थे, लोगों के यूरोप में पहुँचने को रॉयल एशियाटिक सोसायटी के अध्यक्ष रह चुके न्यूटन भी मानते थे, जो कोई बात पूरी जाँच पड़ताल के बाद ही कहते थे। इन्हीं लोगों के माध्यम से रोम और ग्रीस में ज्ञान विज्ञान का प्रवेश हुआ: Newton, who advanced nothing in science without demonstration, and nothing in history without such evidence as he thought conclusive, asserts from authorities, which he had carefully examined, that the Idumean voyagers “carried with them both arts and sciences, among which their astronomy, navigations, and letters ….But the invention and propagation of letters and astronomy are by all so justly ascribed to the Indian family, that, if Strabo and Herodotus were not grossly deceived, the adventurous Idumeans, who first gave names to the stars, had hazarded long voyages in ships of their own construction, could be no other than a branch of the Hindu race….

इसका दूसरा पक्ष यह है कि फ्रीजियन जिनका मूल निवास अनातोलिया के पश्चिमी मध्य भाग में था और जिसकी ग्रीक से निकटता है, उसके देवशास्त्र से जोंस को यह पता चला कि मातृदेवी के उपासक थे, उसकी प्रतिमा के सिर पर ऊपर उठा हुआ मुकुट सजाया जाता था जैसे बंगाल में किया जाता है। उसे भी आद्या भगवती या प्रकृति का प्रतिरूप माना जाता शा और उसके भी विविध रूप थे। उसकी साधना दुर्गापूजा के मौसम मे ही होता था, वे भी उसे मां कहते थे, उसके हाथ में एक डमरू होता थी जिसे वे डिंडिम कहते थे जो संस्कृत का शब्द है, भारत में भी इसी नाम से पुकारा जाता है। मातृदेवी को भारत में सिंह की सवारी करते दिखाया जाता है, वहाँ सिंह के रथ पर सवार दिखाया जाता था। यूनान की देवी दिआना भी इसी का प्रतिरूप थी:
The Greeks and Phrygians, who, though differing somewhat in manners, and perhaps in dialect, had an apparent affinity as well as in language: the Dorian, Ionian, and the Aeolian families having emigrated from Europe, to which it is universally agreed that they first passed from … I shall only observe, on the authority of the Greeks, that the grand object of mysterious worship in that Country was the Mother of the Gods, or Nature personified, as we her among the Indians, in a thousand names. She was called in Phrygian dialect MA, and represented in a car driven by lions, with a drum in her hand, and a towered coronet on her head; her mysteries are solemnised in the autumnal equinox, where She is named, in one of her characters, MA, is adored in some of her temples, in all of them, as the great Mother, is figured sitting on a lion, and appears in some of her temples with a diadem on mitre of turrets: a drum is called dindima both in Sanskrit and Phrygian. The Diana of Ephesus was manifestly the same Goddess in the character of productive Nature;

अब ध्यान दें तो पाएंगे कि जहां उन्हें ईरान में कोई भी ऐसा निर्णायक प्रमाण नहीं मिला था जिस पर भरोसा कर सकें वहां उनकी कोशिशों के बाद भी भाषा और संस्कृति का मूल स्थान लौटकर पुनः भारत में आ चुका है। झमेला शुरू करने वाला स्वयं उसमें फंस गया है और सारे प्रमाण इस बात के ही रहे हैं की भाषा और संस्कृति का मूल केंद्र भारत है। हैरानी इस बात पर है इसके बाद भी 200 साल तक उस विवाद को जारी रखा गया और, जैसी विफलता जोंस को मिली थी वैसी ही विफलता इन भाषा विज्ञानियों को भी मिलती रही और जहां से पुरातत्व के अकाट्य साक्ष्य मिलने लगे, जालसाजी, धोखाधड़ी, प्रमाणों को छिपाना, झूठे प्रमाण पेश करना जारी हो गया और इसमें पूरे पश्चिमी जगत का सहयोग था। गांधी ने औपनिवेशिक दासता से मुक्ति के लिए, यह निकाला था यदि हम उनका माल खरीदना बंद कर दें, भले हमें कुछ कम भड़कीले, मामूली और सीमित उपयोग के सामानों से काम चलाना पड़े, अंग्रेजी दासता से मुक्ति मिल जाएगी। इसे पूरे मन से लागू नहीं किया गया पर जिस सीमा तक लागू किया गया डगमगाहट शुरू हो गई थी। इसी तरह यदि भारतीय समस्याओं पर – वे इतिहास की हों या वर्तमान की, भाषा की हों या राजनीति की – मी लेखकों के विचारों जानें तो परंतु मानने से इनकार करते हैं, स्वयं अपने समाधान प्रस्तुत करें तो भारत को मानसिक पराधीनता से मुक्ति मिल जाएगी। इससे छोटा रास्ता कोई दूसरा नहीं है अपने पांव पर खड़ा होने के लिए।