जुगाली

1. अजीब बात है, हर आदमी गाली दूसरों को देना चाहता है, किसी से पाना नहीं चाहता। इसमें केवल एक अक्षर के जुड़ जाने के बाद किसी से साझा नहीं करना चाहता, अकेले तब तक चूसता चुभलाता रहता है जब तक वह गायब ही न हो जाए।

2. क्या आपने गौर किया है कि जागते हुए आदमी दुनिया को गाली देता रहता है और बंद या खुली आँखों का सपना देखते हुए जुगाली करता रहता है?

3. क्या आपने इस बात पर गौर किया है कि यह दुनिया जो समस्त ब्रह्मांड के सभी ग्रहों और नक्षत्रों में अनुपम है, उसको ‘समझदार’ लोग कोसते हैं। मानव जीवन जो भाग्यवान लोगों को बड़े भाग्य से मिलता है, अभागे ‘समझदार’ लोग उसे दुखों की खान बताते हुए उससे मुक्ति पाने के लिए जीवन भर साधना करते रहते हैं और इसे पाकर भी व्यर्थ कर देते हैं?

4. बुद्धिमान आदमी वह है जो न जीना चाहता है न किसी को जीने देना चाहता है।

5. बुद्धिमान आदमी स्वयं तो कल्प कोटि वर्ष तक जीना चाहता है। दूसरों का जीना मुश्किल कर देता है।

6. इतनी लंबी आयु पाने के लिए उसको असंख्य लोगों की जिंदगी छीननी पड़ती है – या तो वह जिंदा रहे और उसके अनुयायी मरते रहें. या सभी जिंदा रहे हैं, और उसकी उम्र भी कम हो जाए। उस दशा में वह अपनी जिंदगी के बाद जिंदा रहना चाहे तो तभी रह सकता है, जब जिंदगी को बचाने के सूत्र उसके विचारों में हों।

7. सभी धर्मों, सभी ‘ऊँचे’ विचारों का जन्म निराशा से होता है, आशा के संचार का आश्वासन देते हुए उनका विस्तार होता है, और जीवन विरोधी पागलों की जमात पैदा करने के रूप में उनका तंत्र स्थापित होता है।

8. आप जीना चाहते हैं तो, आपको अपने फैसले स्वयं करने होंगे, जैसे कम पढ़े लिखे लोग करते हैं। मरना चाहते हैं, तो बुद्धिमानों की मदद लेनी होगी।

9. जो लोग मुझे जानते हैं वे मुझे औसत दिमाग का मानते हैं और मैं भी उनके साथ खड़ा रहता हूं, इसलिए वे यह विश्वास नहीं कर सकते कि इतने प्रखर विचार मेरे दिमाग में पैदा कैसे हो गए।

10. यहां भी मैं उनका साथ देना चाहता हूं, ये विचार विचार होकर भी विचार नहीं हैं, आंखों देखे को बयान करने की कोशिश मात्र हैं। हमारे बुद्धिजीवी, पत्रकार, शिक्षाविद, आंदोलनकारी, राजनीतिज्ञ सभी के सभी पिछले 5 सालों से एक ही बात दोहराते हुए, एक ही मुकाम पर टिके रहते हुए, यह क्यों सिद्ध करते रहे कि उनके पास बुद्धि तो है, विचार की कमी है । प्रगति से प्रेम तो है, पर ‘पावों में नहीं जुंबिश आँखों में भी कम है, रहने दो अभी क्रांति का नक्शा मेरे आगे’ की खबीस चाहत सब पर भारी पड़ती है।

11. अब आपकी समझ में यह बात आ गई होगी कि मैं बुद्धिमानों की कोटि में आने से डरता क्यों हूं और औसत दिमाग का कहे जाने पर सुकून क्यों अनुभव करता हूँ।

सभ्यता का विकास और जाहिलिया की अवधारणा-2

यदि पाश्चात्य अध्येता अन्य सभ्यताओं के उदात्त पक्षों का सही मूल्यांकन नहीं कर सके तो उनसे शिकायत नहीं। बुद्धिमान से बुद्धिमान मनुष्य पूर्वाग्रहों के कई आवरण में घिरा होता है। उन से मुक्त होने के प्रयत्न के बाद भी वह मुक्त नहीं हो पाता। महान लोग भी अनेक मानदंडों पर पूरे नहीं उतरते। इस दिशा में वे निरंतर सचेत और प्रयत्नशील रहे, यही अपने आप में सराहनीय है। कई बार तो ये अपेक्षाएँ भी अंतर्विरोधी होती हैं। वीरता, मूढ़ता और क्रूरता में अंतर करना कठिन हो जाता है। अनुपात, परंपरा और परिवेश की भिन्नता से गुण दुर्गुण में बदल सकता है।

पश्चिमी जगत ने हाल की सदियों में सभ्याचार की दिशा में भी अभूतपूर्व प्रगति की हैं। इसके बाद भी दबंगई की लालसा उनके विवेक पर भारी पड़ती रही है। इसके कारण जितनी विस्मित करने वाली उसकी उपलब्धियाँ हैं, उतनी ही विस्मयकारी, उन्हीं क्षेत्रों में उसकी विफलताएं भी हैं।

ध्यान दें कि लूटपाट और शोषण के लंबे दौर में हासिल की गई भौतिक संपन्नता के बाद, हाल के दिनों में, जीवों-जंतुओं के प्रति, किसी अन्य समाज की तुलना में अधिक संवेदनशील तथा अभाव और दुर्भिक्ष निवारण के लिए किसी भी देश की सहायता को तत्पर समाज, मनुष्यता का संहार करने वाले हथियारों का उत्पादन करता है। हथियार बेचने के लिए, दुनिया के उन्हीं विपन्न देशों में कूटनीतिक जोड़-तोड़ से फसाद पैदा करते हुए उन्हें आपस में लड़ाने, उन पर स्वयं भी सीधे प्रहार करने, उनकी लोक-कल्याणकारी विरासतों और आधुनिक निर्मितियों को नष्ट करने को अपनी कूटनीतिक और सामरिक उपलब्धि मानता है। उन्हीं को अधिक कंगाल, बीमार और भुखमरी का शिकार बनाने में संकोच नहीं करता, जिन पर तरस खाकर आँसू बहाता है। अन्य प्राणियों की पीड़ा से पसीजने वाले समाज की मनुष्य के प्रति क्रूरता मध्यकाल के दुर्दांत सभ्यता-द्रोहियों से किस मानी में कम है? सभ्यता द्रोही सभ्य और सदाचारी कैसे हो सकता है? प्राणियों पर दया और आहार के लिए उनका वध एक साथ कैसे चल सकता है? ऐसे में चालाक लोग अपने बचाव के लिए परिभाषाएं और जीत के लिए खेल के नियम बदल दिया करते हैं। मनुष्यता को शैतानों से नहीं, गलत परिभाषाओं से लड़ना पड़ता है।

ध्यान दें कि फासिस्ट और नाजी मनुष्य को, एक छलांग में, महामानव की ऊंचाई तक ले जाना चाहते हैं और पैशाचिकता की नई परिभाषा गढ़ देते हैं। तथाकथित सभ्य समाज एक ओर तो उनके पैशाचिक कृत्यों की जोरदार भर्त्सना करते हुए अपने पापों से मुक्त और निष्कलंक सिद्ध करने का प्रयत्न करता है, दूसरी ओर निरूपाय समाजों और देशों के साथ उससे कई गुना जघन्य अपराध करता है और आज भी लगातार करता रहता हैं।

एक दूसरी व्याधि है पश्चिम की आधुनिक सफलता से पैदा हुई उन्मत्तता जिसके चलते वे सभ्यता के चरित्र की समझ ही भुला बैठे और इसे कभी रंग, कभी जाति, कभी देश या दिशा से और कभी एक साथ सभी से जोड़ कर देखने लगे। कोमेगर की पुस्तक ‘ The Empire of Reason[1] न पढ़ रहा होता तो मेरा ध्यान इस ओर न जाता, और इसकी पड़ताल करने की चिंता न करता। हम अपनी जानकारी और कार्य क्षेत्र के कुछ उदाहरणों से इसे स्पष्ट करना चाहेंगे। वे अपने मानदंडों पर भी खरे नहीं उतरते, सभ्यता के अनिवार्य मानदंडों पर भी विफल सिद्ध होते हैं ।
[1] कोमेगर अमेरिका की तुलना में यूरोप की उपलब्धियों को उसी तरह तुच्छ बना देते हैं, जैसे यूरोपीय विद्वान सभ्यता के उत्थान में एशिया के योगदान को तुच्छ सिद्ध करते रहे हैं. ”The Old world imagined, Invented, and formulated the enlightenment, the New World – certainly the Anglo-American part of it – realised it and fulfilled it. (The Empire of Reason – How Europe imagined and America Realised the Enlightenment, Preface, Anchor Pess, New York,1977).

उनकी समझ में यह तक नहीं आया कि कम से कम अपनी साख बचाने के लिए ही असंख्य अंतर्विरोधों से ग्रस्त, आर्यों की जाति, आर्यों के आगमन, आर्यों के आदि देश, आदि के विषय में परस्पर अनमेल दावों को देखते हुए, उल्टी सीधी बातें करना छोड़ देना चाहिए।

कि अकाट्य प्रमाणों से, जिनको नकारना उनके लिए भी संभव न रह गया, यह मान लेने के बाद कि आर्य विशेषण को आधार बनाकर रचा गया साहित्य काल्पनिक था वैदिक सभ्यता के स्तर के विषय में और संस्कृत भाषा के उद्गम क्षेत्र के विषय में भी अपना दृष्टिकोण बदल लेना चाहिए।

वे ऐसा नहीं कर सके क्योंकि वे अपनी धौंस जमाने के लिए लगातार धांधली से काम लेते रहे हैं और इसलिए इस बात की चिंता किए बिना ऐसी मूर्खतापूर्ण बातें करते, सुझाव देते, और एक झूठ के पकड़े जाने पर अदल-बदल कर दूसरे बहानों से उसे निर्लज्जता पूर्वक दोहराते रहे हैं, जो लाइलाज अपराधियों के मामले में ही देखने में आता है।

हम जाहिलिया पर विचार कर रहे हैंं और इस विस्तार में जाना इसलिए जरूरी हुआ यह स्पष्ट किया जा सके कि बौद्धिक, आत्मिक और भौतिक प्रगति के बाद भी, प्रत्येक समाज अपने ही भीतर के कुछ लोगों के स्वार्थ के कारण अंतर्विरोधों से इतना ग्रस्त रहता है कि एक भिन्न दृष्टि से विचार करने पर उसे जाहिल सिद्ध किया जा सकता है और लगातार किया जाता रहा है। अपनी श्रेष्ठता के लिए दूसरों को जाहिल कहने की जरूरत इब्राहिमी मजहबों को इसलिए हुई कि वे स्वयं जहालत से ग्रस्त थे। आगे बढ़ने के लिए पश्चिम एशियाई भारतीयों से युनानियों की तरह दर्शन, साहित्य, ज्ञान-विज्ञान के क्षेत्र में अनुकरण या शिक्षा ग्रहण करने की जगह धर्म और विश्वास के क्षेत्र में उनके समकक्ष आने की कोशिश की। उन्होंने उनकी प्रेरणा से एक नए मजहब का सूत्रपात किया जो न तो उनकी परिस्थितियों की उपज था, न ही जरूरत, इसलिए किसी भी पक्ष को न तो सलीके से ग्रहण कर सके, न ही जिन्हें ग्रहण किया उनका निर्वाह कर सके। उन्होंने सभ्य होने की जगह एक तरह की जहालत को दूसरे तरह की जहालत से बदल दिया।

भारत में मूल्य व्यवस्था और विश्वास दो स्रोतों पर आधारित था। एक सामाजिक आर्थिक गतिविधियों के क्रम में अनेक आदिम विश्वासों वाले समुदायों का जुड़ाव, जिन्हें अपने विश्वास के अनुसार जीने की छूट थी ।इसके कारण प्रकृतिवाद, बहुदेववाद, पितृपूजा को स्थान मिला। दूसरा था कृषिक्रांति की अपेक्षाओं के अनुसार नए मूल्यों और आदर्शों की स्थापना जिममें कुछ पुराने मूल्यों को भी जगह मिली। इसके साथ ही लेन-देन का चलन (बार्टर या वस्तु विनिमय) के साथ यह समझ पैदा हुई कि कुछ पाने के लिए उसके बदले में कुछ देना होता है। इसमें प्राकृतिक शक्तियों का अनुग्रह पाने के लिए उनको तो तुष्ट करने के लिए देवभाग अर्पित करने की परिपाटी आरंभ हुई जिसने कर्मकोंडीय यज्ञ विधान का रूप लिया।
इस आधारभूमि के ऊपर अमूर्त चिंतन और तत्वदर्शन का आटोप खड़ा हुआ । अब सृष्टि, स्रष्टा, जीवन का रहस्य, मरणोत्तर जीवन आदि के विषय में ऊहापोह आरंभ हुआ जिसमें सामाजिक, न्यायिक, व्यावहारिक समस्याओं के समाधान की भी कड़़ियां जुड़ीं। भारतीय समाज इन सभी अवस्थाओं से गुजर चुका था उसके बाद एशिया में उसकी धाक जमी। भारत में इन सभी पक्षों को देखा, पहचाना और विश्लेषित किया जा सकता है, इब्राहिमी परिवेश और प्रभाव में सब कुछ घालमेल की अवस्था में है।
जाहिलिया की अवधारणा भी यहीं आरंभ हुई जिसमें कृषि उत्पादन न अपनाने वालों को, इसमें बाधा डालने वालोें, खड़ी खेता को नोच खसोट जाने वालों को मूर (मूढ़), अकर्मा, दस्यु, आदि कह कर निंदा की जाती रही और उन्हें धर्म बदलने के लिए नहीं जीविका का साधन बदलने के लिए प्रेरित और प्रोत्साहित किया जाता रहा।

फिर वही बात कहूंगा तुझसे
याद तुझको न किया
फिर तो किसी को भी नहीं।

भारतीय बुद्धिजीवी

सोच रहा था
कि कोई सोच रहा है
बस मेरे लिए,
मेरा बना,
मेरी तरह ही।

मैं खुश था कि
यह आखिरी झंझट भी मिट गई
बस मौज है, हर मौज और मेरे लिए ही।।

नरेंद्र मोदी की शिव साधना

एग्जिट पोल के अनुमानों से ऐसा लगता है शिव ने नरेंद्र मोदी की प्रार्थना स्वीकार कर ली। अंतिम परिणाम अधिक अनुकूल हो सकते हैं। संभव है, एबीपी के आकलन के अनुसार भी चले जाएं।

मेरे लिए परिणामों का उतना महत्व नहीं है, जितना प्रचार के दौरान आने वाली सांस्कृतिक गिरावट या मूल्यों की रक्षा का। चुनाव के परिणाम जो भी हों, प्रचार अभियान के दौरान नरेंद्र मोदी के विरोधियों ने परास्त कर दिया। प्रचार में हारे हुए नरेंद्र मोदी प्रचार में जीते हुए विरोधियों को अपनी देशनिष्ठा, कार्यनिष्ठा और लोकनिष्ठा के बल पर उन्हें परास्त करने के विश्वास से भरे थे जिसकी पुष्टि ‘मोदी मोदी’ के नारों और अपनी जनसभाओं में अपार भीड़ से होते हुए देख कर आश्वस्त तो थे, पर परिणाम के प्रति उनके आत्मविश्वास में कमी आती गई थी। उनके कद के राजविद के आत्मविश्वास के स्तर में हो रहे इस क्षरण का मूक दर्शक मैं अकेला था या कुछ लोग और थे, इसका निर्णय जानकारी के अभाव में मैं नहीं कर सकता।

एक धूर्त व्यक्ति, दूसरे पक्ष को संभ्रमित करने के लिए जो हथकंडे अपनाता है, जिस तरह का प्रदर्शन करता है, वैसा मनोयोग से अपना काम करने वाले और अन्य किसी बात पर ध्यान न देने वाले ईमानदार व्यक्तियों के लिए संभव ही नहीं है। कोशिश करने के बाद भी संभव नहीं है।

जो कौशल चाटुकार के पास होता है, वह ईमानदार के पास नहीं होता। जिस व्यक्ति या समाज को किसी धूर्त व्यक्ति ने पहले कई बार ठगा हो, और जो उसके चरित्र को पहचान गया हो, सावधान रहना चाहता हो, उसे वह अपनी कला से उसकी सावधानी के बावजूद ठग लेता है और इसलिए दुबारा ठग सकता है, मानव स्वभाव की इस दुर्बलता के ज्ञान के कारण, मोदी अपने अभियान के क्रम में अपना आत्मविश्वास खोते जा रहे थे।

विरोधियों की भाषा के विषय में मुझे उसकी जघन्यता के बाद भी कोई शिकायत नहीं है, मरता क्या ना करता। मोदी की समझ पर भी मुझको संदेह नहीं है, मामूली प्रलोभन से भूखे और मरणासन्न व्यक्ति से कुछ भी कराया जा सकता है- बुभुक्षितः किं न करोति पापं क्षीणा नराः निष्करुणा भवन्ति – इसलिए नरेंद्र मोदी अपने लोकानुभव के कारण फर्जी प्रलोभनों के सम्मुख उनकी निरुपायता का अनुमान करके उनके द्वारा अपनेे कारनामों के आकलन के प्रति आशंकित अनुभव करने लगे थे।

जनता, अपने अभावों से ग्रस्त जनता, आशा की किरण देखते ही यह विश्वास पाल लेती है कि बदलाव के साथ ही उसकी सभी समस्याओं का समाधान हो जाएगा। कुछ का होता है, अधिकांश का नहीं हो पाता। ऐसे लोग घबराहट में सोचते हैं कि यदि नया बदलाव हो तो संभव है उनकी सभी समस्याएं सुलझ जाएं। वे डांवाडोल होते हैं, और छोटे-छोटे प्रलोंभनों से पाला बदल सकते हैं। 1 दिन की मस्ती, 1 दिन की मुफत की मजदूरी भी उन्हें सौभाग्य प्रतीत होती है।

कांग्रेस ने गरीबी को सोच समझ कर बनाए रखने और उसका चुनावी लाभ उठाने का एक तंत्र विकसित कर रखा है जो उसे लाभ भी देता आया है। मैं नहीं जानता नरेंद्र मोदी के दिमाग में सचमुच ये ही ऊहापोह काम कर रहे थे या नहीं । सोचता यह अवश्य रहा कि उनकी भाषा में, विषयों और आश्वासनों के चुनाव में जो स्खलन आया था, उससे बच सके होते तो उनको जो लाभ मिला होता उसका वह अनुमान तक नहीं लगा सके।

काम करने वाला जब अपने काम की प्रशंसा स्वयं करने लगता है तो उससे उसे लाभ नहीं होता, हानि अवश्य होती है। मोदी को भी हुई।

अब लगता है, चार सौ से अधिक की भविष्यवाणी करने वाले गलत नहीं थे। उन्हें स्वयं मोदी ने गलत किया। उनके अनुभव और निर्णय क्षमता पर मुझे खासा विश्वास है। यदि चुनाव के पूर्वानुमान सही सिद्ध होते हैं तो भी वे सही से कुछ कम सही माने जा सकते हैं, क्योंकि मोदी के आरंभिक आत्मविश्वास में आने वाली गिरावट को या तो वह जानते हो सकते हैं या मैं लक्ष्य करने का दावा कर सकता हूं । मोदी अपने विरोधियों से जीत भी जाएं, जो सुनिश्चित लगता है, तो भी वह अपने आप से हारे और ओछी हरकतों से बचने के अपने संघर्ष के कारण परास्त नहीं हुए।

नरेंद्र मोदी के विषय में इतने दुष्प्रचार किए गए हैं कि दूसरा कोई लानतों के दबाव में ही दफन हो जाता । इसलिए यह मानने को कोई ऊंचे तेवर का व्यक्ति तैयार नहीं होगा कि वह पाखंडी नहीं हैं। शिव के प्रति उनकी श्रद्धा राजनीतिक हथकंडा नहीं है। यह उनकी गहन आस्था से जुड़ा हुआ प्रश्न है। इसलिए केदारनाथ का उनका दर्शन दिखावा नहीं था।

परंतु इसके समय को देखते हुए मैं यह कल्पना करता हूं कि उन्होंने शिव के समक्ष प्रार्थना में क्या कहा। कहा यह कि “अंतर्यामी! तुमसे क्या छिपा है? यदि मैंने सच्चे मन से देशहितऔर राजधर्म का पालन किया हो तो मेरे सम्मान की रक्षा करना ।”

और एकांत गुफा में साधना करते हुए उन्होंने अपना समय आत्मनिरीक्षण में बिताया कि अब तक मैंने जो कुछ किया उसमें कहां कोई चूक हुई है।

ये दोनों इस बात के प्रमाण हैं कि वह स्वयं भी भीतर से हिल गए थे।

नहीं जानता मेरा यह कल्पना महल कितना वस्तुपरक है। प्रयत्न इसी का किया है। नौटंकीबाज नेताओं और सिद्धांतहीन राजनीति के बीच मोदी वर्तमान भारत की जरूरत हैं।

मुझ पर हंसना है तो कुछ और इंतजार करें।
आप पर रोता रहा, हिचकियां थमें तो मेरी!

सुनते हैं रोशनी भी होती है
हम भी कल घर जला के देखेंगे।

डर गया देख के आईना सितमगर देखो
सच का साया भी गुणा करके जख्म देता है।।

सभ्य हैं इतने लोग-बाग यहां
कोई इंसान तलाशे न मिला।।

सीवर से जिंदा न लौटने वाले का बयान

मरते हुए मरने की राह देख रहे थे
जीने का कोई और बहाना ही नहीं था।